Die AKP schafft Chaos, verschärft Repressionen und Verbote, greift zu Gewalt und betreibt heimliche Schwarzpropaganda, um Wahlen zu gewinnen. Diese Taktiken verunsichern viele. Doch um nicht in die Falle der Schwarzpropaganda zu tappen, hätte die Opposition eine effektive und entkräftende Arbeit leisten müssen, was ihr bisher nicht gelungen ist.
EINFÜHRUNG
Die Regierungspartei und ihr Partner ignorieren seit einiger Zeit die schwierigen Lebensbedingungen der Bevölkerung und versuchen stattdessen, durch Propaganda ein Bild davon zu zeichnen, wie gut es der Türkei angeblich geht. Dabei befindet sich die große Mehrheit der Bevölkerung in Armut, mehr als die Hälfte davon am Rande des Hungers. In den letzten fünfzig Jahren gab es in der Türkei viele schwierige Zeiten, doch keine war so schwerwiegend wie die jetzige. Während eine kleine Minderheit in Luxus und Ausschweifungen lebt, kämpfen Millionen Menschen darum, abends ein trockenes Brot nach Hause zu bringen.
Trotzdem preist die Regierung und ihre Anhänger die „Türkei des Jahrhunderts“ und betonen, wie großartig die Lage sei. Dieser Zustand zeigt, bewusst oder unbewusst, wie sehr sie von der Realität abgekoppelt sind. Sie ziehen es vor, die Augen vor den Tatsachen zu verschließen. Doch die Welt, die tagsüber die Realität ignoriert, macht sich nur selbst zur Nacht. Die Wahrheit bleibt bestehen, spricht und existiert weiter.
Wie ist es also zu diesem Zustand gekommen und wohin steuern wir? Das ist jetzt die Frage. Um das zu verstehen, ist es sinnvoller und richtiger, die Vergangenheit der AKP zu betrachten und so die Gegenwart zu analysieren. Anschließend lassen sich einige Rückschlüsse für die Zukunft ziehen, die das Thema besser einordnen.
DER AUFSTIEG DER AKP
Die AKP wurde Anfang 2000 gegründet und kam unter Erdoğan mit der Aussage „Wir haben uns verändert“ an die Macht. Denn die Parolen der damaligen Refah-Partei und ihres Führers Erbakan stimmten nicht mit den Realitäten der Welt überein, weshalb sie nicht an die Macht gelangen konnten. Erdoğan und seine Gefolgsleute erkannten, dass sie auf dem gleichen Weg nicht an die Macht kommen würden. Sie mussten entweder mit dem früheren Personal und den früheren Ideen brechen und einen neuen Weg gehen oder stagnieren.
Der pragmatische Erdoğan und das damalige Führungstrio (Arınç, Gül und Şener) entschieden sich für den ersten Weg und erfüllten die Anforderungen der Politik. Sie erklärten, sie hätten sich verändert, und vollzogen einen großen Bruch mit ihren Wurzeln – zumindest schien es so. Mit dieser Aussage gaben sie dem Westen außenpolitisch Sicherheit und stärkten zugleich ihre Legitimität im Inland, wodurch sie der Gesellschaft Hoffnung gaben. Denn die Parolen Erbakans und seiner Partei waren aus realpolitischer Sicht nicht haltbar und schwächten deren Legitimität.
Erbakan und die Refah-Partei vertraten folgende Argumente vehement:
1- Wir sind Nationalanschauungsanhänger, Demokratie ist für uns kein Ziel, sondern ein Mittel, eine Zwischenstation auf dem Weg zum eigentlichen Ziel.
2- Die EU ist ein christlicher Club, wir lehnen die EU ab, geschweige denn einen Beitritt.
3- Zinsen sind Riba/haram, wir sind gegen Zinsen und werden auf den Islamischen Dinar umstellen.
Erdoğan und seine Freunde erkannten, dass sie mit diesen Thesen von der türkischen Gesellschaft keine Zustimmung erhalten und somit nicht an die Macht kommen würden. Deshalb griffen sie auf eine gegenteilige Rhetorik zurück und traten so vor die Gesellschaft.
Menschen werfen ihre Gewohnheiten nicht von einem Tag auf den anderen einfach über Bord. Dafür braucht es Zeit und einen Boden. Die Zeit ist jetzt, aber der Boden ist noch nicht vollständig bereitet. Diesen Boden muss die Opposition vorbereiten, die die AKP ablösen will.
WAS SAGTEN ERDOĞAN UND DIE AKP?
Wir haben das Nationalanschauungshemd ausgezogen, Demokratie ist für uns kein Zwischenstopp mehr, sondern das Ziel. (Sie ließen Bücher mit dem Titel „Konservative Demokraten“ von ihren Vertrauten schreiben.)
Die EU ist kein christlicher Club, sondern ein Wertebündel, und wir werden die Türkei in die EU führen. (Erinnern Sie sich an das Jahr 2004, als sie die Verhandlungen mit der EU begannen und auf dem Kızılay-Platz am helllichten Tag lautstark feierten.)
Der Islamische Dinar ist Unsinn, wir werden die freie Marktwirtschaft fortführen und die Türkei in die globale Wirtschaft integrieren. (Als sie an die Macht kamen, setzten sie das Programm von Kemal Derviş unverändert fort.)
Mit diesen Behauptungen überzeugten sie sowohl das Inland als auch das Ausland.
Sie behaupteten, den Staat und den bestehenden Status quo verändern zu wollen. Eine Zeit lang hielten sie daran fest. Die Gesellschaft wurde überzeugt. Neben den Konservativen erhielten sie Unterstützung von Kurden, Liberalen und sogar einigen Linken und gewannen jede Wahl, wodurch sie zur hegemonialen Partei wurden.
Nach den Wahlen 2011 wurden sie durch diese Selbstsicherheit machtbesoffen und entwickelten sich zum politischen Islam. Im Verlauf dieser Machtbesoffenheit schlossen sie nach und nach alle Verbündeten aus, verließen sie oder gerieten mit ihnen in Konflikt. Am Ende dieses Prozesses und nach 20 Jahren standen sie an einem ganz anderen Punkt. Der Geschmack der Macht und der Rausch der Vorzüge der Herrschaft verbanden sie mit dem Staat. Dabei waren sie mit dem Versprechen angetreten, den Status quo im Staat zu verändern. Statt den Staat zu verändern und zu demokratisieren, veränderten sie sich selbst und wurden zum Staat. So wurden sie zu einer hegemonialen Staatspartei. Anschließend übernahmen sie alle staatlichen Institutionen und begannen, diese nach ihren Vorstellungen zu gestalten, wodurch sich ein Partei-Staat zu formen begann.
So kehrten sie wieder zu ihrem Ausgangspunkt zurück. Anders gesagt: Nachdem sie machtbesoffen waren und sich selbst für unwiderruflich hielten, 1) kehrten sie zur Nationalanschauung zurück, 2) entfernten sich von der EU, 3) wechselten von der freien Marktwirtschaft zur Ein-Mann-Wirtschaft, der sogenannten „Monokratie“. Das heißt, das Team, das sich durch die Behauptung, sich verändert zu haben, die Gesellschaft und den Westen überzeugte und an die Macht kam, kehrte nach mehreren Wahlsiegen zu seinen Ursprüngen zurück. So ist der Zustand heute.
Die AKP kam mit der Verbreitung von Hoffnung an die Macht. Heute regiert sie durch Angst. Sie macht nicht nur die oppositionellen Wähler Angst, sondern hält auch ihre eigenen Anhänger durch Angst an sich gebunden.
WARUM SIND SIE IMMER NOCH DIE GRÖSSTE PARTEI?
Warum folgt ihnen trotz alledem noch etwa ein Drittel der Gesellschaft? Dafür gibt es verschiedene Gründe:
1- Menschen werfen ihre Gewohnheiten nicht von einem Tag auf den anderen einfach über Bord. Dafür braucht es Zeit und einen Boden. Die Zeit ist jetzt, aber der Boden ist noch nicht vollständig bereitet. Diesen Boden muss die Opposition vorbereiten, die die AKP ablösen will. Die Opposition schafft es jedoch nicht, dieses Vertrauen zu vermitteln. Ein Teil der von Gewohnheiten gefesselten Bevölkerung befürchtet immer noch, dass der Nachfolger schlechter sein könnte, und gibt widerwillig der AKP seine Stimme.
2- Kürzlich waren die zunehmend lautstarken Auftritte von Kılıçdaroğlu, die veränderten Rhetorik und Haltungen der Regierung sowie die geleistete Arbeit wichtig, aber nicht ausreichend.
3- Während AKP und MHP ihre eigene Basis durch polarisierende Politik und Maßnahmen ständig festigen, verbraucht die Opposition Zeit und Energie in inneren Streitigkeiten.
4- Erdoğan und Bahçeli vertiefen die Spaltung durch das ständige Spiel mit dem „Wir gegen die“-Dualismus, wodurch die Bruchlinien zu ihren Gunsten geöffnet werden. Sie manipulieren ihre Anhänger mit einer feindseligen Sprache gegenüber anderen und nähren ihre Wähler mit den Vorteilen der Macht.
5- Die Angst zu verlieren wirkt wie ein Klebstoff. Besonders die Angst um den Lebensstil und vor Rechenschaftsforderungen. Die Aussage der Opposition „Wir kommen schnell“ erzeugt in manchen Kreisen Angst, die durch eine „Igel-Psychologie“ diese Gruppen zusammenschweißt. Sie bleiben zusammen, bilden Cluster und widerstehen. Die Alarmbereitschaft aus früheren Erfahrungen lässt sie sich gegenseitig festhalten und das Gefühl erzeugen: „Wir sind hier, wir gehen nirgendwo hin.“
6- Die AKP schafft Chaos, verschärft Repressionen und Verbote, greift zu Gewalt und betreibt heimliche Schwarzpropaganda, um Wahlen zu gewinnen. Diese Taktiken verunsichern viele. Doch um nicht in die Falle der Schwarzpropaganda zu tappen, hätte die Opposition eine effektive und entkräftende Arbeit leisten müssen, was ihr bisher nicht gelungen ist.
7- In der AKP gibt es eine Gruppe, die an die Vorzüge der Macht gewöhnt ist und sich nicht vorstellen will, diese zu verlieren. Statt ihre eigene Realität zu sehen, ist es für sie leichter, die Gegenseite zu diffamieren.
8- Sie ernähren sich vom System. Wer vom System profitiert, verändert es nicht, will aber auch nicht, dass es sich ändert.
NEGATIVE WAHNNEHMUNG DURCH PROPAGANDA DER REGIERUNG
Die AKP kam mit der Verbreitung von Hoffnung an die Macht. Heute regiert sie durch Angst. Sie macht nicht nur die oppositionellen Wähler Angst, sondern hält auch ihre eigenen Anhänger durch Angst an sich gebunden. Zum Beispiel hat ein Teil der Bevölkerung durch die Anti-Propaganda der Regierung folgende Ängste: Wenn die Opposition kommt, werden Sozialleistungen gestrichen, mein Lebensstil wird angegriffen; es gibt viele Parteien, die sich zerstreiten, es wird wieder Chaos und Instabilität geben; sie können nicht regieren und der Nachfolger wird schlechter sein usw.
Ein Teil der Bevölkerung, der sich faktisch von der AKP gelöst hat, aber innerlich noch nicht vollständig frei ist, denkt so. Sie sind wie ein Fahrer, der vom Gas geht, aber nicht wegfährt, zieht die Handbremse an und wartet. Wenn die Wahl näher rückt, überwinden sie ihre Ängste nicht und kehren an den Ausgangspunkt zurück. Sie riskieren nicht, das Bekannte gegen das Unbekannte zu tauschen. Ohne diese soziopsychologische Veränderung wird es schwer, dass die AKP unter ein Drittel fällt. Doch um die Hegemonie zu beenden, gibt es ein wichtiges Beispiel, das die Gesellschaft überzeugen kann.
Die Opposition muss, wie bei den Parlamentswahlen, auch bei den Kommunalwahlen den Irrtum „Wir gewinnen sowieso“ ablegen und keine unerfüllbaren Versprechen machen, die verwirren. Denn das Problem ist nicht nur politisch, sondern auch wirtschaftlich, sozial und kulturell.
KOMMUNALWAHLEN UND DAS DARAUF FOLGENDE BEISPIEL
Die AKP und ihr Partner MHP erklärten die Kommunalwahlen 2019 zur Existenzfrage, was sich als Lüge herausstellte. Die Gewinner arbeiten fleißig. Es gibt also keine Existenzfrage, sondern nur den Versuch, die Bevölkerung für eigene politische Zwecke zu täuschen und zu manipulieren. Dabei spielen sie mit den Nerven der Gesellschaft, um Stimmen zu gewinnen. Ähnliches wird bei den nächsten Kommunalwahlen versucht werden. Es ist wichtig, dies der Gesellschaft klar und ehrlich zu vermitteln.
Was sagten sie noch? Wenn diese gewinnen, werden Sozialleistungen gestrichen. Doch das ist nicht passiert, im Gegenteil, die Sozialleistungen laufen weiter und sogar verstärkt. Die Regierung kürzt diese Leistungen zentral. Zum Beispiel versuchte der Rechnungshof, die Verteilung von Milch an 100.000 arme Kinder durch die Stadtverwaltung Istanbul zu verhindern. Begründung: Die Milch werde mit ausländischen Markenfahrzeugen transportiert. Ziel war es, den Förderer zu treffen. Auch die von der Stadtverwaltung eingeführten Ermäßigungen für benachteiligte Gruppen im Nahverkehr wurden blockiert mit der Begründung, das dürfe nur der Palast. Was soll die Stadtverwaltung dann tun, wenn sie nicht einmal Fahrgäste in ihren eigenen Bussen befördern darf? Dann sollen die Kommunen geschlossen und vom Palast aus regiert werden, so der Gedanke.
Ein weiteres Beispiel: Es wurde behauptet, dass Kopftuchträgerinnen entlassen würden. Diese Propaganda läuft auch heute noch. Tatsächlich wurden keine Kopftuchträgerinnen entlassen, alle arbeiten weiter. Aber die vielen Dollar, die in Schuhkartons gefunden wurden, wurden nicht zur Rechenschaft gezogen; warum so viel Geld von den Istanbuler Stiftungen verschleudert wurde, wurde nicht beantwortet; warum so viele Günstlinge mit Autos und Prunk versorgt wurden, wurde nicht erklärt. Wie entstanden diese Reichtümer trotz Armut und Arbeitslosigkeit? Wo sind die Antworten?
Wie bekannt, unterscheidet sich eine demokratische Regierung grundlegend von einer autokratischen durch Transparenz, Kontrollierbarkeit und Rechenschaftspflicht. Fehlen diese, kann von einer demokratischen, gerechten und fairen Ordnung nicht die Rede sein, so wie es heute der Fall ist.
DIE AKP VERLIERT ZUNEHMEND IHRE AUTHENTIZITÄT
Die Wähler sehen das, weshalb der psychologische Vorteil bei der Opposition lag, doch diese konnte dies bei der letzten Wahl nicht gut nutzen. Denn die wirtschaftliche Krise verschärft sich zunehmend und entwickelt sich von einer Krise zu einer Depression. Die Regierenden können nicht mehr regieren, die Regierten sind nicht mehr regierbar.
Ein Blick auf die Zahlen: 47 % der Haushalte, die vom Lohn leben, erhalten Mindestlohn.
Gehen wir zurück zu Erdoğans Simit-Rechnung. Eine vierköpfige Familie, die nur dreimal täglich Simit und Tee isst, übersteigt heute den geplanten Mindestlohn. Darin sind keine Miete, keine Bildung, keine Gesundheitsleistungen, kein Wasser, Gas, Strom oder andere notwendige Ausgaben enthalten. Nur Simit und der billigste Tee.
Wie zu sehen ist, hat diese Situation die Armut längst überschritten und bewegt sich unterhalb der Hungersgrenze. Laut den Vereinten Nationen benötigt ein Mensch durchschnittlich 6 Dollar pro Tag, um seine biologischen Bedürfnisse zu decken, das sind 180 Dollar im Monat, umgerechnet 4860 TL zum heutigen Kurs – also das Geld, das nötig ist, um nicht an Hunger zu sterben. Das ist nicht die Hungersgrenze, sondern die Grenze, um nicht zu sterben. Den Rest können Sie sich vorstellen. Trotzdem malt die Regierung weiterhin rosarote Bilder, als ob nichts wäre, und es gibt Menschen, die daran glauben. Das erschwert die Lage. Welche unerwarteten Varianten die Zukunft bringt, wissen wir nicht, aber wir müssen vorbereitet sein.
KEINEN IRRTUM MACHEN, DASS WIR TROTZDEM GEWINNEN!
Die Opposition muss, wie bei den Parlamentswahlen, auch bei den Kommunalwahlen den Irrtum „Wir gewinnen sowieso“ ablegen und keine unerfüllbaren Versprechen machen, die verwirren. Denn das Problem ist nicht nur politisch, sondern auch wirtschaftlich, sozial und kulturell. Es geht um das Versagen der Gerechtigkeit, die Zunahme von Qualitätsmängeln und die allumfassende Korruption. Institutionen sind funktionsunfähig, Beamte werden parteiisch eingestellt und sind unqualifiziert. Es gibt riesige, angehäufte Probleme in vielen Bereichen. Deren Lösung ist viel wichtiger. Nur mit Beschwerden gewinnt man keine Wahl, und selbst wenn, könnte man mit einer unregierbaren Situation konfrontiert werden. Das muss erkannt werden.
Warum geht der Präsident jeden Tag mit Öl ins Feuer? Er nennt sich selbst ein „Modell“. Aber es könnte auch eine bewusste Brandstiftung und Schaffung von Trümmern sein. Das Problem lässt sich nicht nur über eine Führungsperson lösen. Die aktuelle Situation erfordert Organisation und neue Organisationsformen, um der Gesellschaft etwas zu vermitteln.
Man schreit „Das Auto fährt in den Abgrund, haltet es an!“, aber die Welt bleibt nicht stehen. Angenommen, man hält das Auto an, wie bringt man es wieder zum Laufen und wohin fährt man? All das ist sehr wichtig. Denn der Gesellschaft reicht es nicht, nur Hoffnung zu geben, entscheidend ist, ihr Vertrauen zu schenken. Der Schlüssel ist Hoffnung und das Schloss Vertrauen.
Heute sind die Menschen unschlüssig, auf wessen Seite sie stehen sollen, um keine falsche Wahl zu treffen. Dabei müsste die in der Gesellschaft angestaute Energie für Veränderung in die Politik kanalisiert werden. Dafür ist es sehr wichtig, gesellschaftlichen Protest und Aufschrei in eine gemeinsame Vision zu verwandeln.
LÖSUNGEN FÜR DIE PROBLEME FINDEN
Hoffnung und Vertrauen entstehen nur, wenn die Gesellschaft sowohl im Inland als auch im Ausland Vertrauen in die Lösung der Probleme hat. Teuerung, Arbeitslosigkeit, Armut, Verbote, Korruption und Rechtsbruch sind grundlegende Probleme, die behoben werden müssen. Doch es gibt weitere Herausforderungen: Zum Beispiel die chaotische Urbanisierung, Wohnungs- und Mietprobleme, Stadtumbau, Verkehr und Infrastruktur, Erdbebenvorsorge – zu diesen aktuellen Themen müssen Projekte erarbeitet werden. Außerdem sind globale Themen wie Klimawandel, Green Deal, Wasserproblematik, Ernährungssicherheit, Energiefragen, Arbeitskapital-Konflikte, technologische Sprünge und Flüchtlingsströme wichtig. Wenn die Welt zum Mars fliegt und man in diesen Bereichen nichts unternimmt und der jungen Generation nichts vermittelt, verurteilt man die Menschen zu einem qualitativ schlechten Leben in von der Bauwirtschaft produzierten Wohnungen.
Ein weiterer Aspekt: Angenommen, Menschen sind hungrig, man weist auf diese Situation hin und versucht, eine Beziehung herzustellen. Doch diese Menschen sind zugleich Kurden, Konservative, Aleviten, Gläubige oder Säkularisten. Sie haben eine Identität, die ihr Verhalten prägt, und entscheiden nicht nur nach ihrer individuellen, sondern auch nach ihrer kollektiven Identität.
Neulich sagte ein ehemaliges Mitglied des Parteivorstands im Fernsehen, „aber das ist Identitätspolitik“. Wie soll man aber die Probleme von Kurden, Aleviten, Konservativen oder Säkularen ansprechen, ohne sie beim Namen zu nennen? Wie soll man die dortigen Menschenrechtsverletzungen schildern? Individuelle Aussagen wirken, aber danach fragt man sich, was die Partei zur Lösung meiner kollektiven Probleme sagt. An diesem Punkt muss man eine Geschichte haben, die man ihnen erzählen kann. Es reicht nicht, sie nur zu drängen, man muss sie auch lenken. Hier sind die Kader gefragt.
Vergessen Sie nicht: Die Selbstzufriedenheit „Wir gewinnen“ ist der Nährboden für Niederlagen. Stattdessen ist es wichtig, sich auf große Ziele zu konzentrieren und auf diese hinzuarbeiten. Bei den Kommunalwahlen, insbesondere in Istanbul, wurde dies erreicht. Es kann wieder gelingen.
Heute sind die Menschen unschlüssig, auf wessen Seite sie stehen sollen, um keine falsche Wahl zu treffen. Dabei müsste die in der Gesellschaft angestaute Energie für Veränderung in die Politik kanalisiert werden. Dafür ist es sehr wichtig, gesellschaftlichen Protest und Aufschrei in eine gemeinsame Vision zu verwandeln.
AHMET ÖZER
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